Los cuatro estados de la mente: Guía de conciencia según Osho

Hay una pregunta que las tradiciones orientales llevan miles de años haciéndose y que en Occidente seguimos esquivando con cierta torpeza: ¿en qué estado mental estás ahora mismo? Parece sencilla, pero cuando una empieza a observarse con atención descubre que la respuesta no es tan obvia. Las enseñanzas del Zen y, en particular, la lectura que Osho hizo del filósofo védico Sri Sankarâchârya, proponen que la conciencia humana se mueve entre cuatro niveles distintos, y que aprender a distinguirlos es uno de los pasos importantes hacia el autoconocimiento. Esta misma lógica está en la base del Tarot de Osho, donde las cartas no se leen como un oráculo en el sentido clásico sino como un espejo del estado interior del consultante.

Los cuatro estados de la mente que describe esta tradición no son etapas evolutivas. No es que cuando alcanzas el cuarto los demás se acaben. Son más bien capas de conciencia que coexisten, y la cuestión es saber cuál está al mando en cada momento.

Jagrat, Svapna, Sushupti, Turiya

Los nombres son sánscritos y suenan más complicados de lo que son. Vale la pena conocerlos porque al ponerles nombre a estados que normalmente vivimos sin distinguirlos, se vuelven más fáciles de identificar.

Jagrat es el estado de vigilia. La conciencia ordinaria, la que opera mientras estás despierta y manejándote por el mundo a través de los sentidos. Es donde pasamos casi todas las horas del día. Cuando lees el periódico, hablas con alguien, conduces o haces la compra, estás en jagrat.

Svapna es el estado astral, asociado al sueño con imágenes. Es la conciencia que se manifiesta cuando duermes y aparecen sueños vívidos, o cuando entras en estados meditativos en los que la mente procesa información de manera más simbólica que en el plano físico. Es menos sólido que jagrat pero a veces más rico.

Sushupti corresponde al sueño profundo, ese tramo del descanso en el que ya no hay sueños. La conciencia sigue ahí, pero opera desconectada del cuerpo físico y de las imágenes mentales. Es el reposo más completo del que somos capaces sin entrenamiento. Es difícil de recordar al despertar, precisamente porque en sushupti la mente no genera material narrativo.

Turiya es el estado búddhico, el cuarto, y el menos común. Es la conciencia pura, la que no depende de los sentidos ni de las imágenes ni del descanso del cuerpo. Es lo que las tradiciones llaman iluminación o, en términos más cotidianos, esos momentos rarísimos de claridad absoluta en los que algo se entiende sin necesidad de pensarlo. Turiya no se alcanza por esfuerzo intelectual: aparece cuando los otros tres estados se acallan.

Una imagen para que se entienda

Para que estos conceptos no se queden en el aire, conviene una analogía concreta. Osho usaba la lectura de un libro porque es un acto cotidiano que casi todo el mundo ha hecho, y porque permite ver cómo los cuatro estados se asoman incluso en algo tan simple.

Cuando tus ojos se posan sobre las letras impresas y reconoces que hay tinta sobre papel, eso es jagrat. La conciencia más externa, el contacto físico con el objeto, la percepción de lo que hay delante.

Cuando esas palabras dejan de ser marcas y empiezan a tener significado, cuando entiendes lo que dicen, estás en svapna. Has trascendido lo puramente físico y has entrado en el plano del significado, que es interno, simbólico, no se ve en la página.

Cuando, además de entender lo que dicen, intentas situarte en la cabeza de quien lo escribió (qué quiso decir, qué sentía cuando lo escribió, desde dónde habla) entras en sushupti. Has salido de tu propia mente y estás operando a través de la del autor. Es una empatía profunda, una identificación con una conciencia ajena.

Y cuando consigues, por un instante, vivir su experiencia como si fuera tuya, sin necesidad de haberla vivido tú físicamente, ahí es turiya. La identificación es total, la frontera entre tú y el autor desaparece, estás dentro de su realidad. Esa es, según la tradición, la esencia del estado de Buda: la capacidad de comprender otras existencias desde una observación tan pura que ya no hay separación.

Por qué importa distinguirlos

Saber identificar en qué estado mental estás operando en un momento dado cambia muchas cosas. No es lo mismo tomar una decisión desde el jagrat puro (reactivo, sensorial, cargado de los estímulos del momento) que tomarla desde svapna o desde una claridad más cercana al turiya. Las decisiones tienen calidades distintas según el estado desde el que se toman.

Osho insistía en que el autoconocimiento es una investigación constante, no una meta a la que se llega. Aprender a moverse entre estos estados con conciencia (saber cuándo estás solo en la superficie, cuándo estás bajando hacia lo simbólico, cuándo te asomas a algo más allá de la mente cotidiana) permite vivir con más claridad y, sobre todo, con más propósito.

Si te interesa explorar estos estados aplicados a tu propia situación, o si quieres ver cómo el Tarot de Osho usa esta lógica para devolver lecturas que no son predicciones sino espejos del estado interior, las tarotistas expertas de Tarot10 atienden por teléfono. Una llamada en uno de esos momentos en los que sientes que algo dentro está cambiando pero no lo sabes nombrar puede ayudarte a poner palabras a lo que estás atravesando.